Prensa de la Universidad de Manchester

epidemia universal

LA PESTE NEGRA

RECUENTO CIENTÍFICO DE LA PLAGA: EL INFORME DE LA FACULTAD DE MEDICINA DE PARÍS, OCTUBRE DE 1348

Ver cosas que no pueden ser explicadas, incluso por los intelectos más dotados, al principio despierta la mente humana en asombro; pero después de maravillarse, el alma prudente cede a su deseo de comprensión y, ansiosa por su propia perfección, se esfuerza con todas sus fuerzas por descubrir las causas de los asombrosos acontecimientos. Porque hay dentro de la mente humana un deseo innato de aferrarse a la bondad y la verdad. Como aclara el Filósofo (Aristóteles), todas las cosas buscan el bien y quieren comprender. Para alcanzar este fin hemos escuchado las opiniones de muchos expertos modernos en astrología y medicina sobre las causas de la epidemia que ha prevalecido desde 1345. Sin embargo, debido a que sus conclusiones aún dejan un espacio para una considerable incertidumbre, nosotros, los maestros de la facultad de medicina en París, inspirada en el mando del príncipe más ilustre, nuestro señor más sereno, Felipe, rey de Francia, y por nuestro deseo de lograr algo de beneficio público, hemos decidido compilar, con la ayuda de Dios, un breve compendio de las causas lejanas e inmediatas de la presente epidemia universal (en la medida de estos puede ser entendido por el intelecto humano) y de remedios sanos, basándose en las opiniones de los más brillantes filósofos antiguos y expertos modernos, astrónomos y doctores en medicina. Y si no podemos explicar todo como desearíamos, no siempre se tendrá una explicación segura y una comprensión perfecta de estos asuntos (como dice Plinio en el libro II, capítulo 39: ‘algunas causas accidentales de las tormentas son todavía inciertas, o no pueden ser explicado ‘), está abierto a cualquier diligente lector para subsanar la deficiencia.

Dividiremos el trabajo en dos partes, en la primera de las cuales investigaremos las causas de esta pestilencia y de dónde vienen, porque sin el conocimiento de las causas nadie puede prescribir curas. En la segunda parte incluiremos métodos de prevención y curación. Habrá tres capítulos en la primera parte, pues esta epidemia surge por una doble causa. Una causa es lejana y de arriba, y pertenece a los cielos; el otro está cerca y desde abajo y pertenece a la tierra, y depende, causal y efectivamente, de la primera causa. Por tanto, el primer capítulo se ocupará de la primera causa, el segundo de la segunda causa y el tercero de los pronósticos y signos asociados a ambas. Habrá dos tratados en la segunda parte. El primero versará sobre los medios médicos de prevención y curación y estará dividido en cuatro capítulos: el primero sobre la disposición del aire y su rectificación; el segundo sobre ejercicio y baños; el tercero sobre comida y bebida; el cuarto sobre el sueño y la vigilia, el vacío y la plenitud del estómago y sobre las emociones. El segundo tratado tendrá tres capítulos: el primero sobre remedios universales; el segundo en específico remedios apropiados para diferentes pacientes; el tercero sobre antídotos.

CAPÍTULO 1 DE LA PRIMERA PARTE: SOBRE LA CAUSA UNIVERSAL Y DISTANTE

Decimos que la causa lejana y primera de esta pestilencia fue y es la configuración de los cielos. En 1345, una hora después del mediodía del 20 de marzo, hubo una gran conjunción de tres planetas en Acuario. Esta conjunción, junto con otras conjunciones y eclipses anteriores, al causar una corrupción mortal del aire que nos rodea, significa mortalidad y hambre, y también otras cosas de las que no hablaremos aquí porque no son relevantes. Aristóteles testifica que este es el caso en su libro Sobre las causas de las propiedades de los elementos.(1), en el que dice que la mortalidad de razas y la despoblación de reinos ocurren en la conjunción de Saturno y Júpiter, pues entonces surgen grandes eventos, cuya naturaleza depende del trígono en el que ocurre la conjunción. Y esto se encuentra en los filósofos antiguos, y Albertus Magnus en su libro, Sobre las causas de las propiedades de los elementos (tratado 2, capítulo 1) dice que la conjunción de Marte y Júpiter provoca una gran pestilencia en el aire, especialmente cuando se juntan en un signo húmedo y caliente, como fue el caso en 1345. Para Júpiter, al estar húmedo y caliente, extrae vapores malignos de la tierra y Marte, porque es inmoderadamente caliente y seco, luego enciende los vapores, y como un Como resultado, hubo rayos, chispas, vapores nocivos e incendios por todo el aire. (2)

La última conjunción de Júpiter y Saturno en Acuario fue el 7 de enero de 1405. Eso fue hace 615 años.

¿Por qué es todo esto importante? El Bizancio de Constantino finalmente cayó en manos de los turcos en 1453. Este fue el comienzo del renacimiento. Todavía estamos en la ola del arte, la arquitectura, la literatura, la ciencia, la exploración y el florecimiento de la cultura que comenzó en esa época trascendental.  

Júpiter y Saturno formarán su próxima conjunción el 21 de diciembre de 2020 en el primer grado de Acuario. Habrá una atmósfera de anticipación durante el año de estar al borde de una nueva era, mientras que simultáneamente resurgirán viejos problemas que necesitan una solución.

Cuando estos dos planetas se unan y entren en los grados iniciales de Acuario, la conjunción encontrará una cuadratura masiva con Urano en Tauro . Esta cuadratura estará en vigor todo el año 2021 y 2022.

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Estos efectos se intensificaron porque Marte, un planeta malévolo que genera ira y guerras, estuvo en el signo de Leo desde el 6 de octubre de 1347 hasta finales de mayo de este año, junto con la cabeza del dragón, y porque todas estas cosas son calientes atrajeron muchos vapores, por lo que el invierno no fue tan frío como debería haber sido. (3) Y Marte también estaba retrógrado y, por lo tanto, atraía muchos vapores de la tierra y el mar que, cuando se mezclaban con el aire, corrompían sus sustancias. (4) Marte también miraba a Júpiter con un aspecto hostil, es decir cuartil, y eso provocaba una disposición o cualidad maligna en el aire, dañina y odiosa para nuestra naturaleza. (5) Este estado de cosas generó fuertes vientos (según Albertus en el primer libro de su Meteora, Júpiter tiene la propiedad de levantar fuertes vientos, particularmente del sur) que dieron lugar a un exceso de calor y humedad en la tierra; aunque en realidad fue la humedad la más marcada en nuestra parte del mundo. Y esto es suficiente sobre la causa lejana o universal por el momento.

CAPÍTULO 2 DE LA PRIMERA PARTE: RELATIVA LA CAUSA PARTICULAR Y PRÓXIMA

Aunque las principales enfermedades pestilentes pueden ser causadas por la corrupción del agua o de los alimentos, como ocurre en épocas de hambruna e infertilidad, seguimos considerando que las enfermedades derivadas de la corrupción del aire son mucho más peligrosas. Esto se debe a que el aire contaminado es más nocivo que la comida o la bebida, ya que puede penetrar rápidamente en el corazón y los pulmones para dañarlo. Creemos que la actual epidemia o plaga ha surgido del aire corrupto en su sustancia y no ha cambiado en sus atributos. (6) Por lo que deseamos que se entienda que el aire, puro y claro por naturaleza, sólo puede volverse pútrido o corrompido si se mezcla con otra cosa, es decir, con vapores malignos. Lo que sucedió fue que los muchos vapores que se habían corrompido en el momento de la conjunción fueron extraídos de la tierra y el agua, y luego fueron mezclados con el aire y esparcidos por las frecuentes ráfagas de viento en los salvajes vendavales del sur, y debido a estos vapores extraños que llevaban, los vientos corrompieron el aire en su sustancia, y todavía lo están haciendo. Y este aire corrompido, cuando se inhala, necesariamente penetra hasta el corazón y corrompe la sustancia del espíritu allí y pudre la humedad circundante, y el calor así causado destruye la fuerza vital, y esta es la causa inmediata de la presente epidemia.

“La plaga en Roma en la década de 590 se detuvo por intercesión del Papa Gregorio.”

Y además, estos vientos, que se han vuelto tan comunes aquí, han llevado entre nosotros (y tal vez continúen haciéndolo en el futuro) vapores malos, podridos y venenosos de otros lugares: de pantanos, lagos y abismos, por ejemplo, y también (que es aún más peligroso) de los cadáveres sin enterrar o sin quemar, que bien podrían haber sido una causa de la epidemia. Otra posible causa de corrupción, que hay que tener en cuenta, es la fuga de la podredumbre atrapada en el centro de la tierra como resultado de los terremotos, algo que ciertamente ha ocurrido recientemente. Pero las conjunciones podrían haber sido la causa universal y distante de todas estas cosas dañinas, por las cuales el aire y el agua se han corrompido.

“sorprendentemente durante esta plaga no murió ningún rey, príncipe o gobernante de una ciudad.”

CAPÍTULO 3: SOBRE PRONÓSTICOS Y SIGNOS

El mal tiempo es una causa particular de enfermedad. Porque los antiguos, especialmente Hipócrates, están de acuerdo en que si las cuatro estaciones se tuercen y no mantienen su curso adecuado, entonces se engendran plagas y pasiones mortales ese año. La experiencia nos dice que desde hace algún tiempo las estaciones no se suceden de la forma adecuada. El invierno pasado no fue tan frío como debería haber sido, con mucha lluvia; la primavera ventosa y últimamente húmeda. El verano llegó tarde, no tan caluroso como debería haber sido, y extremadamente húmedo; el clima cambiaba mucho de un día a otro y de una hora a otra; el aire a menudo se agitaba, y luego se aquietaba de nuevo, parecía como si fuera a llover pero luego no. El otoño también fue muy lluvioso y brumoso. Es porque todo el año aquí, o la mayor parte, fue cálido y húmedo, por lo que el aire es pestilente.

Por lo tanto, podemos temer una pestilencia futura aquí, que es particularmente de la raíz de abajo (8) porque está sujeta a la impresión maligna de los cielos, especialmente porque esa conjunción estaba en un signo occidental. Por lo tanto, si el próximo invierno es muy lluvioso y menos frío de lo que debería ser, deberíamos esperar una epidemia a fines del invierno y la primavera y, si ocurre, será prolongada y peligrosa, ya que, por lo general, el clima no estacional es de breve duración, pero cuando dura muchas estaciones, como obviamente ha sido el caso aquí, es lógico pensar que sus efectos serán más duraderos y más peligrosos, a menos que las estaciones posteriores cambien su naturaleza de manera opuesta. Por lo tanto, si el invierno en el norte resulta ser frío y seco, las plagas podrían detenerse.

No hemos dicho que la futura pestilencia será excepcionalmente peligrosa, porque no queremos dar la impresión de que será tan peligrosa aquí como en las regiones del sur o del este. Porque las conjunciones y las otras causas discutidas anteriormente tuvieron un impacto más inmediato en esas regiones que en la nuestra. Sin embargo, a juicio de los astrólogos (que siguen a Ptolomeo en esto), las plagas son probables, aunque no inevitables, porque se han observado tantas exhalaciones e inflamaciones, como un cometa y estrellas fugaces. (9) También el cielo se ha visto amarillo y el aire rojizo debido a los vapores quemados. También ha habido muchos relámpagos y relámpagos y truenos frecuentes, y vientos de tal violencia y fuerza que han llevado tormentas de polvo desde el sur. Estas cosas, y en particular los poderosos terremotos, han hecho un daño universal y dejado un rastro de corrupción. Ha habido masas de peces, animales y otras cosas muertas a lo largo de la orilla del mar, y en muchos lugares árboles cubiertos de polvo, y algunas personas afirman haber visto una multitud de ranas y reptiles generados a partir de la materia corrupta; y todas estas cosas parecen provenir de la gran corrupción del aire y la tierra. 

No es de extrañar, por tanto, que temamos que nos espera una epidemia. Pero cabe señalar que al decir esto no pretendemos excluir la posibilidad de enfermedades derivadas del carácter del presente año pues, como dice el aforismo de Hipócrates, un año de muchas nieblas y humedades es un año de muchas enfermedades. . Por otro lado, la susceptibilidad del cuerpo del paciente es la causa más inmediata en la reproducción de enfermedades y, por lo tanto, es probable que ninguna causa tenga un efecto a menos que el paciente sea susceptible a sus efectos. Por lo tanto, debemos enfatizar que aunque, debido a que todos tienen que respirar, todos estarán en riesgo por el aire corrompido, no todos se enfermarán, sino solo aquellos, que sin duda serán numerosos, que tengan susceptibilidad a él; y muy pocos de los que sucumban escaparán.

Los cuerpos más propensos a tomar el sello de esta pestilencia son los que están calientes y húmedos, porque son los más susceptibles a la putrefacción. Los siguientes también están en mayor riesgo: los cuerpos llenos de malos humores, porque los desechos no consumidos no se están expulsando como debería; los que siguen un mal estilo de vida, con demasiado ejercicio, sexo y baño; los delgados, débiles y persistentes preocupados; bebés, mujeres y jóvenes; y gente corpulenta de tez rubicunda. Sin embargo, aquellos con cuerpos secos, purgados de desechos, que adoptan un régimen sensato y adecuado, sucumbirán a la pestilencia más lentamente.

No debemos pasar por alto el hecho de que cualquier pestilencia procede de la voluntad divina y, por lo tanto, nuestro consejo solo puede ser volver humildemente a Dios. Pero esto no significa renunciar a los médicos. Porque el Altísimo creó la medicina terrena, y aunque sólo Dios cura a los enfermos, lo hace a través de la medicina que en su generosidad proporcionó. Bendito sea el Dios glorioso y alto, que no rechaza su ayuda, sino que claramente ha establecido una forma de curación para los que le temen. Y esto es suficiente del tercer capítulo y de toda la primera parte.

LA PLAGA EN PADUA (ITALIA): UNA DESCRIPCIÓN TEMPRANA DE LA ENFERMEDAD

Cortusii Patavini Duo, sive Gulielmi et Abrigeti Cortusiorum, Historia de Novitatibus Paduae et Lombardiae ab anno MCCLVI usque ad MCCCLXIV, en LA Muratori (ed), Rerum Italicarum Scriptores XII, Milán, 1788, cols. 926-927

Dios Todopoderoso, que no desea la muerte de un pecador, sino que se convierta y viva, primero amenaza y segundo golpea con reformar la raza humana, no con destruirla. (1) Deseando asaltar a la raza humana con enormes y Golpes sin precedentes, su juicio aterrador comenzó primero en la parte más lejana del mundo, en los países del Este. Después de haber golpeado a los tártaros, a los turcos y a todos los demás incrédulos, el 25 de enero de 1348, a la hora 23, se produjo un gran terremoto para aterrorizar a los cristianos, que duró media hora. Después de lo cual la peste sin precedentes cruzó el mar y llegó al Véneto, Lombardía, las Marcas, Toscana, Alemania, Francia y se extendió prácticamente por todo el mundo. Fue portado por algunas personas infectadas que habían viajado desde el Este y que, solo con la vista o con el tacto, o al respirar sobre ellos, mató a todos. La infección fue incurable; no se pudo evitar. La esposa huyó del abrazo de un esposo querido, el padre el de un hijo y el hermano del hermano. Incluso las casas o la ropa de las víctimas podrían matar. Aquellos que enterraban, transportaban, veían o tocaban a los infectados a menudo morían ellos mismos de repente. Así como una oveja infectada infecta a todo el rebaño, una muerte dentro de una familia siempre fue seguida por la muerte de todas las demás, hasta los perros. Incluso los cuerpos de los nobles yacían sin enterrar. Muchos, a un precio, fueron enterrados por pobres desgraciados, sin sacerdotes ni velas. De hecho, en Venecia, donde murieron 100.000 personas, se contrataron anfitriones a un alto costo para llevar los cuerpos a las islas y la ciudad quedó prácticamente desierta. 

Un solo extraño llevó la infección a Padua, a tal efecto que quizás un tercio de las personas murieron dentro de la región en su conjunto. Con la esperanza de evitar tal plaga, las ciudades prohibieron la entrada de todos los forasteros, con el resultado de que los comerciantes no pudieron viajar de una ciudad a otra. Las ciudades y los asentamientos quedaron desolados por esta calamidad. No se oían voces, excepto de duelo y lamentación. La voz de los novios cesó, y también la música, los cánticos de los jóvenes y todo regocijo. Las plagas en los días de Faraón, David, Ezequiel y el Papa Gregorio ahora no parecían nada en comparación, porque esta plaga rodeó todo el mundo. (2) En los días de Noé, Dios no destruyó a todas las almas vivientes y fue posible que la raza humana se recuperara.

Como se describió anteriormente, algunos se infectaron muy gravemente por esta plaga y murieron repentinamente por envenenamiento de la sangre, otros por un tumor maligno o por gusanos. Un cierto signo de muerte, que se encontraba en casi todas las personas, eran tumores incurables cerca de los genitales, o debajo de las axilas, o en alguna otra parte del cuerpo, acompañados de fiebres mortales. Las personas con estos murieron el primer o segundo día; después del tercer día, aunque raras veces, había alguna esperanza de recuperación. Algunas personas se durmieron y nunca se despertaron, sino que fallecieron. Los médicos confesaron francamente que no tenían cura para la plaga, y el más hábil de ellos murió a causa de ella. Durante la plaga Guerra Sambonifacio, podesta de Siena, murió con prácticamente toda su familia. También hubo una terrible mortalidad en Florencia, Pisa y en toda la Toscana. La plaga generalmente duró seis meses después de su brote en cada área. El noble Andrea Morosini, podestá de Padua, murió en julio en su tercer mandato. Su hijo asumió el cargo, pero murió de inmediato. Sin embargo, tenga en cuenta que sorprendentemente durante esta plaga no murió ningún rey, príncipe o gobernante de una ciudad.

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(1) La referencia que se repetirá repetidamente en estos textos, es a Ezechiel Ss. ll: “Diles: Vivo yo, dice el Señor Dios, que no deseo la muerte del impío, sino que el impío se aparte de su camino y viva”.

(2) Estos cuatro ejemplos se repiten regularmente en las discusiones sobre la plaga del siglo XIV. Tres son bíblicos: la plaga que mató al primogénito de Egipto ( Éxodo 12); la plaga en el reinado de David que fue detenida por las oraciones del rey (2 Reyes 24); y las diversas manifestaciones de la venganza de Dios descritas por Ezequiel. La plaga en Roma en la década de 590 se detuvo por intercesión del Papa Gregorio.

ACUSACIONES DE ENVENENAMIENTO DEL BIEN

Breve relato contemporáneo de un fraile franciscano de F ranconia, Herman Gigas. Su crónica termina en 1349.

JG Meuschen (ed.), Hermanni Gygantis, ordinis fratrum minorum, Flores Temporum seu Chronicon Universale ab Orbe condito ad annum Christi MCCCXLIX , Leiden, 1750, págs. 138-9.

En 1347 había tal pestilencia y mortalidad en casi todo el mundo que, en opinión de hombres bien informados, apenas sobrevivía una décima parte de la humanidad. Las víctimas no se demoraron mucho, sino que murieron al segundo o tercer día. La plaga se desató con tanta fuerza que muchas ciudades y pueblos quedaron completamente vacíos de gente. En las ciudades de Bolonia, Venecia, Montpellier, Aviñón, Marsella y Toulouse por igual, mil personas murieron en un día, y todavía hace estragos en Francia, Normandía, Inglaterra e Irlanda. Algunos dicen que fue provocado por la corrupción del aire; otros que los judíos planeaban aniquilar a todos los cristianos con veneno y habían envenenado pozos y manantiales por todas partes. Y muchos judíos confesaron lo mismo bajo tortura: que habían criado arañas y sapos en ollas y sartenes, y habían obtenido veneno del extranjero; y que no todos los judíos sabían de esta maldad, solo los más poderosos, para que no fueran traicionados. Como prueba de este crimen atroz, los hombres dicen que se encontraron bolsas llenas de veneno en muchos pozos y manantiales y, como resultado, en ciudades, pueblos y aldeas de toda Alemania, y también en campos y bosques, casi todos los pozos y manantiales han han sido bloqueados o construidos, para que nadie pueda beber de ellos o usar el agua para cocinar, y los hombres tienen que usar agua de lluvia o de río. Dios, señor de la venganza, no ha dejado que la malicia de los judíos quede impune. En toda Alemania, en todos los lugares excepto en unos pocos, fueron quemados. Por temor a ese castigo, muchos aceptaron el bautismo y se salvaron la vida. Esta acción se tomó contra los judíos en 1349.


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